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是眼”。此种一字的改正，后来也成为曹洞宗的宗风。云岩著有宝镜三昧，洞山付法与曹山时，始尊重密传，此宝镜三昧，遂为曹洞宗重要文献之一、全文有一百多句，其最初云：“如是之法，佛祖密付，汝今得之，宜善保护!...常套，故禁诫之，使勿堕于口头禅。 论理本应名洞曹宗，而说者皆曰曹洞宗者，大概由于曹山、洞山问答，遂成一家宗风，又因曹山下无传，传宗者是洞山下的道膺。 曹洞下继之者为洞山下云居膺，膺传同安丕，丕传全...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
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临济云门。曹洞为仰法眼。五宗列分。皆是教外别传之旨。明季正统闽之邵武阳。太初祖师重兴末法。邵武光泽之三教山传﹙江西雪居山﹚一花开九品。十地果周圆。正德年间。罗祖初度山东。隐迹桃花洞中。苦误一十三载。...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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教学较有研究者，有慧日弟子普智无碍（?—一四〇八），曾在松江延庆寺，宣扬天台教观，但在其晚年，仍以修净土为依归，著有“阿弥经集注”。降至明末，有百松真觉二五三一—一五八九），本是曹洞禅师，后转入天台学，...
刘果宗
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门庭施设以分辩其宗旨之所存而执守之，此宗门之机教的创化精神，乃牿亡无存！至明代且大贻笑于俗汉，若黄宗羲辈。至今则录临济、曹洞源流为第几世第几世以禅宗自居者，无非掠取野狐涎沫向自家口边，与禅者相濡以沫，而...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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暗流。百丈怀海提倡“保任”，建立“清规”主张“心如木石”，就是对自然主义禅法的一种补救，从而渐渐成为南宗的主脉。随着五家宗旨的建立，义学重新进入禅学，籍教悟宗成为共识，如曹洞“五位君臣”，云门“云门三...
王荣益
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的宗派体系。 于唐末五代间，南岳怀让一系分出沩仰、临济二宗；青原行思一系分出曹洞、云门、法眼三宗，合称为禅宗五家。以图表示即为： 六、民间六祖故事选 惠能是由一个出身低微，而且又不识字的岭南猖獠...
释如禅
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建立了五家宗派，各有教授的方法，如临济、曹洞、云门、沩仰、法眼等。这时禅宗的学风，也如南北朝的玄谈，可以先后媲美，第一流的人才，多半逃禅入佛，当然这有许多政治与社会因素的背景，才形成那个时代的风气。欧阳...
不详
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于大观元年(1107)19岁时始四出游方参学。“初行脚时，曾参洞山微禅师。二年之间，曹洞宗旨，一时参得”。但他认为禅唯可自证，而不可传授，微禅师“只是不合将功勋五位、依正回互、五王子之类许多家事来传”，若...
董 平
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石头就阐发了“触目会道”的思想，而曹洞以“体用”说“正偏”更是本宗的基本特色之一。宗密将荷泽与马祖皆归人“直显心性宗&...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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传出的法系(曹洞、云门、法眼三宗)在十世纪被认为是曹溪禅法的正统。 马祖道一及其门下弟子与神会一样，是六祖慧能之后南宗禅史上最重要的人物，不过近代对南宗禅的研究因为人们发现了敦煌文献中有关神会的重要...
法 缘
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